Cilt 1 sayfa 20

الشئ: موجوداولان نسنه تصغیر شیئ وشيئ كلور ايضابكسر الشين ولاتقل شوی جمعی
الاشيآء: كلور

الفاعل لايجمع علی فعلاء ثم استثقلوا الهمزتين فی اخره فنقلوا الاولی الی اول الكلمة فقالوا اشياء كما قالوا فی نطائرها

وحكی الاصمعی انه سمع رجلا من افصخ فصحاء العرب اشاوی ويجمع ايضا علی اشايا واشياوات وقال الاخغش

تصغر العرب اشياء فقال اشياء فقال تركت قولك لان كل جمع كسر علی غير واحده وهو من ابنية الجمع فانه يرد فی التصغير

لايلزم الخلیل لان فعلاء ليست من ابنية الجمع وقال الكسائي اشياء افعال مثل فرخ وافراخ وانما تركوا صرفها لكثرة

مثل شيع فجمع علی افعلاء مثل هين واهيناء صوابه اهونا لانه من الهون ولین واليناء ثم خفف فقیل شئ كما قالوا

بكسر الشين مثل الشيعة بمعنی المشية قولهم كل شئ بشيئة الله ای بمشية الله
التشيئة‌: علی وزن التجربة بر

يوقدر پس محال ومعدومدن كنايت اولور
فصل الصاد:
الصأصأة: علی وزن الزلزلة ايت انیكی كوزی اچلما زدن اول

ابصرنا امرنا ولم تبصروه وتفقيح برنسنه یی ابتدادن كوزاچوب كورمك وبركمسنه‌دن خوف ايتمك يقال

چكردكی اولمامق يقال صأصأت النخلة اذا لم تقبل اللقاح ولم بكن للبسرنوی التصاصو‌ء صأصأة كبی خوف

وضمتينله ثانيده طلوع ایيمك تقول صبأت علی القوم اصبأ صباء وصبؤاذا طلعت عليهم وصبأناب البعير

معناسنه دخی كلور يقال صبأ الرجل صبؤ اذا خرج من دين الی دين كما تصبأ التجوم ای تخرج من مطالعها كله

صابيأ وفی القاموس
الصبئا: و
الاصباء: طعامه‌ ال صونمق يقال قدم طعامه فماصبئا ولا اصبئا يعنی طعامه پرمق وضع

پاس كه دمور قسمنده اولور يقال صدئ يصدأ صدأ بفتح الدال من الباب الرابع
الصدئ: صادك فتحی وذلك

يقال فلان صاغرصدی اذا الزمه العارو اللؤم وصاغر صادمهمله وغين معجمه ایله حقير وذلیل اولنه ديرلر

غير منصر فدر قال الخليل انما ترك صرفه لان اصله فعلاء جمع علی غير واحده كماان الشعراء جمع علی غيرواحده لان

فصار تقديره لفعاء بدل علی صحة ذلك انه لايصرف وانه يصغر علی اشياء وانه يجمع علی اشاوی واصله اشائی

قلبت الهمزة ياء قاجتعت ثلث يآات فحذفت الوسطی وقلبت الاخيرة الافاوابدات الاولی واوكما قالوا اتيته ادوة

هوافعلاء فلهذالم يصرف لان اصله اشيئاء حذفت الهمزة التی بين الياء والالف للتخفيف قال له المازنی كيف

الی واحده كما قالواشو يعرون فی تصغير الشعراء وفيما لايعقل بالالف والتاء وكان يجبان يقولواشيئآت وهذا القول

استعمالهم لهانها شبهت بفعلاء وهذا القول يدخل عليه ان لايصرف ابناء‌واسماء وقال الفراء اصل شئ‌شيئ

هین ولین فقالوا اشياء فحذفو الهمزة الاولی وهذا القول يدخل عليه ان لايجمع علی اشاوی
المشية: میمك فتحی

وشینك كسری ويانك تشديديله ديلمك ارادت معناسنه يقال شيئت الشئ اشاؤه من الباب الثاث
الشيئة:

كمسنه يی برايشه حمل ايتمك يقال شيأت الرجل علی الامر حملته عليه
الاشاءة: همزه‌نك كسريله مضطر قلمق يقال شر

مايشيئك الی مخة عرقوب بمعنی یجيئك ومخة عرقوب اوچكه سكرينك ايلكينه ديرلر اوكچه سكرينك خود ايلكی

بقمق دیلمك يقال صأصأ الجرواذا التمس النظر قبل ان ينفتح عينه اوان فتحه وفی الحديث فقحنا وصأصأتم‌ ای

صأصأت من الرجل ای خفت ودشی خرما اغاجی اركك خرما اغاجندن آصلن نسنه‌یی قبول اتميوب خرمانك

معناسنه تقول تصأصأت من الرجل اذافرقت منه
الصبأ: و
الصبو‌ء: صادك فتحیله وبانك سكونيله اولده

صبؤا طلع حده‌يعنی دوه از وسنك طرفی بلوردی وصبأت ثنية الغلام طلعت يعنی صبينك اوك دیشی

بلوردی وثنيه ثاء مثلثه‌نك فتحی ويانك تشديديله اوك ديشه ديرلر وصبو‌ء بر ديندن بر دينه چقماق

من الباب الثالث
الصابئ: صابئونك مفرديدر
الصابئون: اهل كتابدن بر طائفه‌نك ادی‌در‌يقال صبا اذا صار

ايتمدی
الصتأ: صادك فتحیٖ وتانك سكونيله برمهم نسنه‌يه‌توجه ايتمك يقال صتأللشئ صتأ اذا صمدله الصد فتحتينله

كسر بله متغير اولمق بقال بدي من الحديد صدءته اي متغيرت كربهت
الصدئ: خورو حقير اولان كمسنه يه ديرلر